Bon pour les sceptiques que je connais, il n'y a pas d'inventions révolutionnaires mais c'est un bon moment garanti avec toutes les ficelles du genre boulebard déployées. Je vous en livre quelquss-uns et vous laisse découvrir les autres si vous y allez. Capillotracté = tiré par les cheveux Les Hommes mangent des mars et les femmes mangent des nuts! L'orgasme, Paul, c'est pas une remise de prix une fois par an..... Tu sais ce que je trouve rhédibitoire en amour, c est cette absence de proportion entre les couilles et la bite! Bref allez-y, vos zygomatiques seront en action toute la soirée, c'est garanti. Je vous laisse découvrir qui est la soeur du grec....... donc, il faut y aller! Oui, on SORT et on en profite! Un petit extrait pour vous mettre l'eau à la bouche: Bises et à très vite pour d'autres messages.... Kiki Cat
Ces comportements irrationnels sont évidemment l'indice d'une activité et de motivations charnelles, dont la Septante n'est que le prétexte. Objectivement, que nous apprennent tous les travaux intellectuels sur la LXX? Que globalement, la Septante est une médiocre traduction du texte hébreu. Le fait que beaucoup de citations du N. T. la reprennent ne change en rien ce constat. Car l'Esprit de Dieu n'est jamais lié à la lettre; Il a même la liberté, quand il le souhaite, de prendre à contre-pied une parole des prophètes: Ô mort, où est ta victoire? Ô mort, où est ton aiguillon? s'écrie l'apôtre Paul, tandis que nous savons bien qu'Osée n'a jamais écrit dans un tel sens son apostrophe. Cependant, il existe un certain nombre de bonnes raisons, de lire et de se familiariser avec le texte de la Septante. N'ayant que l'embarras du choix pour trouver des pages web ou des livres d'introduction qui expliqueraient l'intérêt de cette étude, nous avons cru bon de nous arrêter à un extrait du grand Dictionnaire de la Bible, publié par Fulcran Vigouroux (1837-1915), prêtre de la compagnie de Saint Sulpice.
Les Thibautins sont de retour sur scène dans une comédie à succès de Eric Delcourt, « La sœur du Grec », mise en scène par Philippe Harbart. Une pièce irrésistiblement drôle qualifiée par son auteur de néo vaudeville. Autrement dit, un vaudeville d'aujourd'hui, qui, pour reprendre la définition de son auteur « va trois fois plus vite, avec des mots d'aujourd'hui, des situations d'aujourd'hui et des références d'aujourd'hui ». Lucas et Camilla ( Pascal Chivet, Nadine Dehame), un couple style bo-bo parisiens, s'apprêtent à passer le réveillon du 31 décembre aux Menuires… Lui est auteur, elle vedette de la télévision. Soudain, débarque un couple de provinciaux, Paul et Virginie ( Régis Carnet, Isabelle Carnet), plutôt « nature », qui prétend avoir loué le même appartement, puis Thomas, un ami psy arrive ( Philippe Harbart), un rien désabusé. Son amie vient de le quitter. Enfin, surgit la maîtresse de Lucas, Carmen ( Sylvie Martel) quant à elle très agitée! Tous vont vivre une soirée de réveillon totalement déjantée Avec: Pascal Chivet, Nadine Dehame, Régis Carnet, Isabelle Carnet, Philippe Harbart, Sylvie Martel Les notes du metteur-en-scène: Philippe HARBART Après avoir déchaîné les rires avec la comédie de Jean-Christophe Barc, « On choisit pas sa famille », puis celle de Laurent Baffie, « Toc Toc », les Thibautins présentent « La sœur du Grec », une comédie de Eric Delcourt (2005).
Comédie d'Eric Delcourt, mise en scène par Jean-Luc Moreau avec Audrey Dana, Eric Delcourt, Marie Montoya, Sonia Mankaï, Cyrille Eldin, Jean Fornerod et Nicolas Bienvenu. Avec " La sœur du grec" Eric Delcourt a concocté une vraie comédie de boulevard et les amateurs en s'y sont pas trompés puisque le spectacle est à l'affiche du Théâtre fontaine après celle de la Comédie Bastille avec tout autant de succès. Dans ce néo-vaudeville, dixit l'auteur, un couple plutôt "bb" (bobo-branchouille) décide de passer le réveillon à la montagne en compagnie d'un couple d'amis. Rien que de très banal. Mais débarquent la maîtresse, l'ami déprimé qui vient de se faire larguer et un couple de provinciaux bas du front qui s'installe prétendant avoir droit au même studio. Soient trois bonnes raisons de mal finir l'année mais aussi trois bonnes raisons pour multiplier les quiproquos et les éclats de rire. Les personnages sont suffisamment étoffés pour éviter la caricature simpliste, et leurs travers joliment épinglés, les règles comiques du genre bien maitrisés et les dialogues sont souvent percutants et toujours drôles La mise en scène hystéro-vibrionnante de Jean-Luc Moreau éradique toute possibilité de temps mort et le talent, l'énergie et la nature comqiue des comédiens, tous épatants, font le reste.
La première est la déesse de l'amour Aphrodite, fille de Zeus et Dioné (bien qu'il existe une version plus dramatique de son origine, dans laquelle elle n'a en quelque sorte pas de parents). Après le divorce entre Héphaïstos et Aphrodite, le dieu du feu épousa l'une des acolytes d'Aphrodite, Aglaia, qui était l'une des trois Kharites [Charites], les « Grâces », filles de Zeus et d'Eurynome. Héphaïstos lui-même était soit le fils de Zeus et d'Héra, soit Héra lui a donné naissance sans l'aide d'une semence mâle. Dans ce dernier cas, il ne serait donc le frère ni d'Aphrodite ni d'Aglaia. Aphareus était le fils de Perieres (fils d'Aiolos [Aeolus], fils de Hellen, fils de Deukalion [Deucalion], fils de Prometheus, fils d'Iapetos) par Gorgophone, fille de Perseus the Gorgon-Slayer. Après la mort de son père, la mère d'Aphareus, Gorgophone, est devenue, selon la Description de la Grèce 2. 21. 7 de Pausanias, la première femme à se remarier. Arène était la fille de Gorgophone par son nouveau mari Oibalos [Oebalus].
Les Evangiles – Les quatre (couverture rouge) – Desclée de Brouwer 2013: Évangile selon Matthieu (couverture rouge) – Desclée de Brouwer 2013: Évangile selon Jean (couverture rouge) – Desclée de Brouwer 2013: Évangile selon Luc – (couverture rouge) – Desclée de Brouwer 2013: Évangile selon Marc – (couverture rouge) – Desclée de Brouwer La traduction des 4 évangiles est faite d'après les originaux grecs. C'est une traduction littérale qui cherche à rendre au texte un équilibre entre le littéralisme et le poétique, mais plus on se penche sur le texte, on ne peut que constater la justesse dans le choix des mots dont la Sœur Jeanne d'Arc fait usage. Chaque évangile comporte une introduction, il faut vraiment prendre le temps de la lire; son contenu est d'un richesse qu'on dans peu d'introduction et elles apportent un éclairage contextuel et nous amènent à lire les évangiles avec un autre regard. Les notes en bas de page sont surtout d'ordre linguistique et cherchent à donner la compréhension de certains mots techniques.
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