TU ES LA VRAIE LUMIERE Paroles et musique: G. du Boullay N° 06-51 R. Tu es la vraie lumière Qui brille dans la nuit. Joie pour ceux qui t'espèrent, Gloire à toi, Jésus-Christ! Fils bien-aimé du Père, Tu nous donnes la vie. Ton Esprit nous libère, 1. Nous avons vu, nous sommes témoins, Tu es vraiment le Sauveur du monde. 2. L'aveugle voit, le boiteux marche. Ouvrez les yeux: le royaume est là! 3. Partition du chant tu es la vraie lumière pulsée. Malgré la haine, malgré la peur, Oui, nous croyons ton amour vainqueur! 4. A toi la gloire, Emmanuel, Dieu-avec-nous pour l'éternité! © 1984, Éditions de l'Emmanuel, 89 boulevard Blanqui, 75013 Paris
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Dans les années 1970 et jusque dans les années 1980, il a inondé les messes dominicales et les célébrations de mariage, mais aussi les propositions à destination des jeunes et des enfants: groupes scouts, d'aumônerie ou de catéchisme, Action catholique des enfants (ACE)… Aujourd'hui encore, il fait partie des 100 chants les plus repris par les assemblées dominicales, selon le Secrétariat des éditeurs de chants pour la liturgie (Secli) – parmi un répertoire qui en compte plus de 20 000. Un style qui détonne « La mélodie est simple, bâtie sur des clichés musicaux. Le chant est facile, joyeux, et se mémorise bien », estime Philippe Robert. Partition du chant tu es la vraie lumière paris. « Si le texte des couplets est plus faible, il y a une force indéniable dans le refrain, qui exprime des choses essentielles en peu de mots, et de manière compréhensible par tous », note Daniel Ménard, qui fut pendant 20 ans le disquaire de la Procure, à Paris, et consultant pour le Secli. « Il m'arrive encore de le choisir, quand j'anime les chants dans ma paroisse.
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Psaumes et chants pour la messe (1951). Il y avait aussi l'influence du courant d'inspiration néo-grégorienne, avec la Schola Cantorum et Vincent d'Indy… C'est à ce moment qu'ont émergé le chant rythmé et la variété. » Un chanteur pour les enfants et la jeunesse Un événement fit date: le rassemblement, diffusé en Eurovision, célébrant les 40 ans de la Jeunesse ouvrière chrétienne au Parc des Princes, le 30 juin 1967, où le chanteur américain John Littleton reprit les compositions du père Maurice Debaisieux devant 50 000 jeunes, comme le relate Olivier Landron dans son ouvrage le Catholicisme français au rythme du chant et de la musique (XX e -XXI e siècles) (Parole et Silence, 2015). Partition du chant tu es la vraie lumière sur les. « La musique rythmée fut une bouffée d'air », se souvient Daniel Ménard. Une période d'intense création, avec Guy de Fatto, John Littleton, Maurice Debaisieux, sous les influences du jazz, du courant negro spirituals, du yé-yé. Une période qui vit l'irruption de la guitare et de la batterie dans les églises, dans l'espoir d'attirer les plus jeunes.
« L'abondance de la production » était également suspecte à leurs yeux; tout comme… son succès. « Ce type de production et l'environnement de disques et de soirées qui l'accompagne, aboutissent, dans bien des endroits, à l'exclusive: on ne chante plus que ça. » « Il écrivait avec son cœur » Mais le public et les assemblées dominicales ne l'ont pas entendu de cette oreille. Car, n'en déplaise à ses détracteurs, Raymond Fau chantait juste. Tu es la vraie lumière - Il est vivant. « Il touchait par sa sincérité, estime Daniel Ménard, parce qu'il écrivait avec son cœur. » Son succès, Raymond Fau le doit également à l'ambiance d'une époque unique. « Après la réforme liturgique de Vatican II, s'était ouverte une période de création foisonnante, se souvient Daniel Ménard. On avait besoin de chants, parce qu'il fallait bâtir un corpus en langue française, et les maisons de disques et les revues liturgiques étaient dynamiques. Il y avait des places à prendre. » Personne n'avait pas prévu l'essor de genres si radicalement nouveaux, ainsi que le résume Philippe Robert: « La période précédente avait vu le renouveau du cantique, qui avait tourné le dos au style "dévotionnel" d'autrefois, avec des prêtres compositeurs (Joseph Gelineau, Lucien Deiss, René-Marie Reboud) et la publication des recueils Gloire au Seigneur ( 1947) et Les Deux Tables.
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